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喀什转弯:喀喇可汗王朝

作者:YWYF 发布时间:2020-10-17 浏览次数:110

公元400年,著名高僧法显首次来到疏勒。法县原本准备从龟兹前往疏勒,但由于塔里木盆地北路大部分国家信仰小乘,不欢迎大乘佛教追随者,法县走南路,向西转弯,南下,途经玉田、资河(叶城县)、玉曲(塔什库尔干县)至喀什。他详细记录了喀什的佛教“有一千多人,做小乘”,并表示舒乐王崇敬三间房,供奉热烈,全国都相信小乘佛教。

牛恒刚:2012年8月20日在新疆

喀什转弯:喀喇汗王朝

喀什 佛教秋次罗氏Kumaroshi

Chumaroshi走进了舒勒市,这无疑是中国佛教历史上最重的城市之一。与玄奘、法显相比,他进入了中国佛教的历史,西域是他的第一块土地,疏乐是他第一个带着慈悲宣讲佛法的小站。

喀喇Khan王朝在喀什地区的崛起改变了中亚历史进程中的一个重大转折点。

这次讲座是史无前例的,在西部各绿洲信仰小乘四季的僧侣们从四面八方穿越沙漠和戈壁。疏勒城一下子变成了人山人海,随着小乘佛教的坐镇,小乘佛教的传播增加了,疏勒成为小乘佛教在西部的根据地。

一年后,拉什离开疏勒,去了龟兹,在那里他在西域已经很有名气了。在长安的罗建深也听说了罗实的事。他派吕光将军去拿下龟兹,找到了拉什。罗史东进入中原后,致力于佛经翻译和释经工作,最终成为中国佛教历史上四大佛经翻译家之一。

遗憾的是,中原两位法师和玄奘都没有在这里交流过,作为大乘法师,他们在小乘地区遭到冷遇,无能为力。

当时,喀什的各种文化相当活跃。我宣讲我的教义,你们相信你们的佛陀,和睦相处,和睦相处。几种文化和地方文化不仅相互交流,而且保持着独立的面貌。这种文化的多样性使这片绿洲成为宗教文化生长的温床。

然而,当他路过舒乐时,他遇到了拉什,这次会面对他们两人和佛教都具有深远的意义。

当时,Kumarosh遇到了佛教大乘佛教的著名僧侣Shuriesumo。莎车人舒利·耶苏莫在舒乐旁边长大,但由于舒乐对大乘不感兴趣,他不得不在龟兹传教。

玄奘去印度,先经过哈密、吐鲁番,然后沿着天山南麓,经过焉耆、库车、阿克苏,再经过木扎特冰川谷路,越过天山口,到达中亚。回来后,途经帕米尔、塔什库尔干、莎车、喀什、叶城、和田,沿塔里木盆地南缘向东行进进入玉门关,返回长安。

虽然两位大师没有机会到舒乐宣讲,但他们都见证了佛教在舒乐历史上的真实面貌。作为洋葱岭东西走向的交通门户之一,疏乐与于田一样,是西部绿洲第一个接触佛教的地方。

西辽时期,聂斯陀利亚人开始在中亚地区传教。在此期间,喀什 Gar有一位基督教主教,楚河盆地发现了属于这一时期的基督教石刻。当时疏勒是景教第19区,《马可波罗游记》中有详细记载,叶尔强、喀什、哈密、吐鲁番、乌鲁木齐、和田、库车、巴里坤等地都信仰景教。书中提到,在喀什有一些涅斯多利亚人,他们按照自己的规则生活,在自己的礼堂敬拜。